MÉXICO - UMA HISTÓRIA QUE "CHEIRA A SANGUE"

 "Há milhares de desaparecidos, milhares de sepulturas clandestinas, milhares de mães que não sabem onde estão seus filhos. "

Protesto em massa nas ruas da capital

Família e Povo em marcha: A marcha na Cidade do México foi relativamente pacífica, em contraste com os recentes protestos, que terminou com incêndios em edifícios do governo no estado de Guerrero. Segurando cartazes dos rostos de seus filhos desaparecidos, os familiares se encontraram na frente do Palácio Nacional e, em meio a gritos para o presidente Enrique Pena Nieto se demitir, os manifestantes afirmavam que os jovens foram assassinados por gangue de drogas.

"Nós não estamos cansados", disse um pai, "Pelo contrário, estamos loucos com este governo mexicano, porque não faz nada e quer enganar nossas famílias."

Na praça, pelo menos dois fotógrafos de notícias, incluindo um do The Associated Press, foram feridos pela polícia, que levou duas câmeras e algumas lentes do fotógrafo da AP.

No início do dia, cerca de 200 manifestantes jovens, alguns com os rostos cobertos por máscaras ou lenços, entraram em confronto com a polícia quando tentavam bloquear uma via expressa principal para o aeroporto internacional. Os manifestantes atiraram pedras, fogos de artifício e bombas de gasolina contra policiais. 

México:

Uma história que “cheira a sangue"

JORGE ALMEIDA FERNANDES

O desaparecimento” e o massacre dos 43 estudantes de Iguala (estado de Guerrero) relançaram o horror e a revolta no México. “O país ferve”, escreveu o El Universal. Uma matança “digna dos campos de extermínio”, sintetizou o escritor mexicano Enrique Krauze. Por que foram massacrados? Eram “revoltosos”, disse um dos assassinos. Os seus protestos cívicos prejudicavam os negócios do presidente de Iguala e sua mulher, aliados do bando criminal Guerreros Unidos.

Seguiram-se enfáticas declarações de impotência: “É um grande desafio para o Estado mexicano”, disse o Presidente Peña Nieto. Na capital de Guerrero, jovens incendeiam símbolos do conluio entre o crime e o poder — como o parlamento regional. As ondas de indignação são cíclicas num país onde são normais as notícias macabras: “Foram encontrados 49 corpos, 43 homens e seis mulheres, na lama junto de uma auto-estrada que liga Monterrey à fronteira do Texas.”

Anota o correspondente do El País: “No México, há um dito que é quase um refrão: os mortos de hoje tapam-nos os de amanhã. Não há má notícia que outra pior não faça esquecer.” A violência é já um “problema de sanidade pública”, sublinha La Jornada: é a primeira causa de mortalidade de homens entre os 15 e os 44 anos.

Membros dos media fotografam o incêndio no Congresso da Cidade, em Chilpancingo, ateado pelos Guerreros Unidos, a 12 de Novembro JORGE DAN LOPEZ/REUTERS

A paisagem do México “cheira a sangue”, desde a guerra da independência, para não falar na conquista espanhola, escreveu Krauze. Meio milhão de mortos na “década sangrenta” que se seguiu à revolução social de 1911. A violência degenerou num culto da morte e de desprezo pela vida. Com uma diferença: os revolucionários e os caudilhos de 1911 fuzilavam mas não decapitavam os inimigos.

Os 71 anos de regime autoritário (1929-2000) do Partido Revolucionário Institucional (PRI) encerraram também violência, como o massacre de 250 estudantes na véspera dos Jogos Olímpicos do México, em 1968. “Mas, no regime do PRI, a política prevalecia sobre o narcotráfico. Hoje, os cartéis tendem a controlar as autoridades locais”, explica o politólogo Ernesto López Portillo. “Não podemos dizer que o crime organizado no México tenha sido enfraquecido”, apesar da detenção da grande maioria dos chefes. “Há bolsas onde o poder do crime prevalece sobre a autoridade local.” Uma delas é o estado de Guerreiro— onde fica a paradisíaca Acapulco.

O Estado não sabe o que fazer. Os “narcos” corrompem políticos, militares e polícias. Diz o historiador Lorenzo Meyer: “Max Weber determinou que a autoridade do Estado se baseia no monopólio da violência legítima. Parece que no México também se baseia no monopólio da violência ilegítima.”

Quando despertará o México da submissão ao culto da morte?